Docent
Dhr. Dr. Dani Evers
In deze cursus van 26 ontmoetingen, elk van zestig minuten, zullen we in elke les een responsum doornemen over een actueel onderwerp.
De responsa literatuur is zeer omvangrijk en buitgewoon gevariëerd, aangezien rabbijnen gedurende vele eeuwen en overal ter wereld, de vragen die zij kregen en de antwoorden die zij gaven, hebben geboekstaafd. Responsa vormen daardoor ook een unieke historische bron. Zij laten zien welke vragen Joden werkelijk bezighielden, gedurende de complete Joodse geschiedenis van de Diaspora, over ter wereld, en hoe de halacha daarmee omging.
Het doel van de cursus is ‘lernen’ – de responsa hebben immers vaak een vaste opbouw: Gemara, commentaar van rishonim en acharonim en daarna een overzicht van psakim. In elke les zal geprobeerd worden om
· een complete schets te geven van de bronnen in Chazal over een bepaalde vraag die behandeld wordt in een responsum
· de ontwikkeling van dat onderwerp binnen de traditionele Joodse wereld te laten zien
· en uiteindelijk de praktische beslissing van de poseek te leren.
Uitgangspunt voor deelname aan deze cursus is, dat er enige bekendheid is met de halacha en de manier waarop poskim te werk gaan, alsook affiniteit met de onderwerpen die de halacha bespreekt.
In deze cursus zullen we ons beperken tot hedendaagse poskim, die uiteraard putten uit halachische bronnen uit het verleden.
Let op: deze cursus wordt alleen online, via Microsoft Teams, aangeboden.
Dani Evers (Amsterdam, 1967) is de jongste zoon van Hans en Bloeme Evers. Na in 1985 zijn vwo-diploma te hebben behaald, emigreerde hij naar Israël waar hij studeerde aan diverse jesjiewot. In 1991 haalde hij een BA psychologie en computerwetenschappen en in 1995 een MA in Talmoed aan de Bar-Ilan universiteit. In 2021 promoveerde hij aan de UvA op een proefschrift naar koelot in de rabbijnse literatuur. Hij werkte twintig jaar op de computerafdeling van een bank en is sinds acht jaar docent computertalen aan verschillende hbo-opleidingen.
Dit zijn de vragen die wij in de 26 lessen zullen behandelen (wijzigingen voorbehouden):
1. Je ziet tegenwoordig tzitzit met een blauwe draad erin verweven; is dat beter dan wit?
2. Mag een rolstoelzitter als chazan fungeren?
3. Welke bracha zeg je over pizza en over kleine zoete broodjes?
4. Moeten mensen die lijden aan anorexia nervosa of aan boulimia de bracha over eten zeggen?
5. Is het innemen van voedselsupplementen of vitaminen op shabbat halachisch verschillend met het innemen van medicijnen?
6. Mag je gasten uitnodigen voor een shabbatmaaltijd als zeker is dat zij met de auto terugrijden?
7. Een reddingswerker die op shabbat ter plekke komt en ziet dat het voor andere vrijwilligers overbodig is om nog te komen – mag hij hen dat op shabbat mededelen?
8. Mag een dokter of verpleegkundige, wiens werkuren op de sjabbat eindigen, terug naar huis rijden?
9. Is het ontsteken van led-lampen op shabbat anders dan het ontsteken van gloeilampen?
10. Is de hedendaagse halachische status van seculiere Joden eender als die in de dagen van de Talmoed?
11. Mag een ĝeer afgewezen worden op buiten-traditionele beweegredenen?
12. Mag een sefer Tora gedrukt worden in plaats van met de hand geschreven?
13. Moet een mezoeza aan liftdeuren bevestigd worden?
14. Mag een huurder bij vertrek zijn mezoezot meenemen en de woonplek zonder mezoezot achterlaten?
15. Mogen graven die ontdekt worden tijdens het bouwen van een bouwproject verplaatst worden?
16. Wat zegt de halacha over het overbrengen van overledenen naar Israel?
17. Mag een religieuze Jood bij een zakenlunch in een niet-kosher restaurant aanwezig zijn?
18. Mag je je auto verkopen aan iemand die daar zeker op sjabbat mee gaat rijden?
19. Mag men een tatoeage verwijderen die G’ds Naam uitbeeld? Mag graffiti met G’ds Naam op de muur van een toilet getekend, verwijderd worden?
20. Is permanente make-up toegestaan, of geldt dat als tatoeage?
21. Heeft een echtpaar, waarvan vaststaat dat een toekomstig kind aan genetische afwijkingen zal lijden, toch de plicht zich te vermenigvuldigen?
22. Mag een man aanwezig zijn bij de bevalling van zijn vrouw?
23. Mag een vrouw die de Holocaust overleeft heeft, met een koheen trouwen? Of mag ze zich met haar overlevende echtgenoot die koheen is herenigen?
24. Casus van een Joods getrouwd echtpaar, die een civiele scheiding zijn aangegaan: zijn de kinderen van de vrouw uit een tweede Joods huwelijk bastaard?
25. Mag je een werknemer een contract laten tekenen waarin staat dat in geval van vertrek hij/zij een boete moet betalen?
26. Mag een zieke die ernstig lijdt verdere medische zorg weigeren?
Vanaf 15 okt. '26, 10x op donderdag, 19:30 - 20:30 uur:
- do. 15 okt. '26, 19:30-20:30
- do. 22 okt. '26, 19:30-20:30
- do. 29 okt. '26, 19:30-20:30
- do. 5 nov. '26, 19:30-20:30
- do. 12 nov. '26, 19:30-20:30
- do. 19 nov. '26, 19:30-20:30
- do. 26 nov. '26, 19:30-20:30
- do. 3 dec. '26, 19:30-20:30
- do. 10 dec. '26, 19:30-20:30
- do. 17 dec. '26, 19:30-20:30
Let op: deze cursus wordt alleen online, via Microsoft Teams, aangeboden.
De bijeenkomsten van deze cursus vinden plaats in Blok 1. Een vervolg van deze cursus zal plaatsvinden in blok 2:
Blok 1 - 12 oktober tot 21 december
Blok 2 – 4 januari tot 19 april
Blok 3 – 3 mei tot 28 juni
De cursus begint op 15 oktober 2026 en vindt elke donderdag plaats van 19.30 – 20.30 uur, met uitzondering van de vrije dagen en vakanties. Bekijk hier ons vakantierooster.